Early Holocene sites and the emergence of sedentism in the Atbara region
Randi Haaland University of Bergen
Introduction
Fieldwork in the Atbara region started in 1984. The aim of the work was to survey and excavate sites which could throw light on the precondition for the transition to food production and its consequences. The area to be surveyed and excavated was along the rivers Atbara and the Nile. No fieldwork had been done in this area. In Sudan the main focus of archaelogical work has been along the Nile in the Khartoum area (hMzaniak 1978, 1992, Mohammed Ali 1982; Caneva 1983. 1988; Haaland 1984, 1987; Tigani el N1ahi 1988; Clark 1989; Khabir 1987; abdel Magid 1989). Little work has been done on prehistoric sites between this area and the Third Cataract area in the north, an exception is the work in the Shendi area (Geus 1984, Reinold 1987), and in the are of Shagadud (Marks and Mohammed Ali 1991). In the north the extensive rescue work was done in connection with the Nubian campaign and this has been delt with separately by Save Sraderbergh and Nordstrom in the main papers for the conference. Our work then filled an important gap.
قام بتنفيذ العمل الميداني أنور عبد المجيد وعلي التجاني الماحي وmwself. لقد كان لدينا خمسة مواسم ميدانية (لم يشارك علي التجاني التيحيي خلال الموسم الميداني الأخير)، والبيانات الأكثر إثارة للاهتمام التي حصلنا عليها حتى الآن هي من ثلاثة مواقع يرجع تاريخها إلى أوائل عصر الهولوسين. المواقع التي أعطتنا رؤية جديدة للمشاكل المتعلقة بالانتقال إلى نوع واسع النطاق من الاقتصاد وظهور النزعة الاستقرارية. لم نحدد مواقع السكن التي يعود تاريخها إلى عصر Nlid-Holocene، أي مواقع العصر الحجري الحديث. ربما يرجع هذا إلى حقيقة أن المواقع الموجودة في المنطقة كلها مفرغة بشدة من الهواء. يبدو أنه كان هناك احتلال لاحق للعصر الحجري الحديث في معظم مواقع الهولوسين المبكر. يمكن رؤية ذلك على أنه طبقة رقيقة جدًا متآكلة من مادة العصر الحجري الحديث فوق تلال مستوطنة الهولوسين المبكرة وكمادة انجرفت إلى السهل المحيط. العامل الآخر الذي أثر على غياب مواقع العصر الحجري الحديث في مسحنا هو التغير في مجرى الأنهار. أدى انخفاض هطول الأمطار من أوائل العصر الهولوسيني إلى منتصفه إلى تغيير السهول الفيضية التي أصبحت أكثر ضيقًا ومن المرجح أن تكون المستوطنات داخل مناطق مكتظة بالسكان أو مروية اليوم.
المواقع الثلاثة التي قمنا بالتنقيب فيها هي؛ أبو دربين والدامر وعنيبس. وتقع جميع المواقع على حصى النهر القديم على طول نهري عطبرة والنيل. المواد المستردة من المواقع هي من الثقافة المائية النموذجية كما صاغها ساتون في عام 1974. استغل الأشخاص الذين يسكنون المواقع مجموعة واسعة من الموارد ولكنهم اعتمدوا بشكل كبير على الموارد المائية، وتم استغلال ما يصل إلى 30 نوعًا مختلفًا من الأسماك (التي حددها جوريس بيترز). الفخار الذي استعدناه هو من تقليد الخط المتموج المنقط ولدينا حراب عظمية نموذجية أحادية السلسلة، وعادة ما ترتبط بهذه الأنواع من المواقع. ومن الواضح أيضًا وجود حجارة الطحن والأدلة على معالجة الأغذية النباتية. ما يثير الاهتمام بشكل خاص هو استعادة العديد من القبور. وقد تم العثور عليها في الجزء الخارجي من منطقة الاستيطان، ولكن يبدو أنها تقع ضمن منطقة محصورة، ولم يتم العثور عليها منتشرة في الموقع. وبما أن القبور تقع ضمن أنقاض المستوطنة، فمن الصعب إلى حد ما معرفة ما إذا كانت هناك مقبرة تم وضعها عمداً في القبور. ومع ذلك، يبدو أنه يظهر كنمط مفاده أن رخويات المياه العذبة كانت توضع مع الموتى كقبور، ويتم قطع بعض الأصداف عمدًا وكشطها على طول الحواف ولها شكل مثلث مدبب.
تُظهر المواد المستخرجة أن الأشخاص الذين سكنوا المواقع استغلوا مجموعة واسعة من الموارد: صيد الأسماك وجمع الرخويات. صيد الطرائد الكبيرة والصغيرة وجمع النباتات.
s
s'-Aquatic resources.
يبدو أن التركيز الرئيسي كان على الموارد المائية. وتم استغلال ما يصل إلى 30 نوعًا مختلفًا من الأسماك و3 أنواع مختلفة من الرخويات. ومن بين أنواع الأسماك التي تم اصطيادها كانت أسماك السهول الفيضية (كلارياس. باربوس. تيلانيا) وكذلك أسماك المياه المفتوحة (باجروس. سوندوتيس. لاتس). وفقا لجوريس بيترز. الذي تعرف على بقايا الحيوانات. هذا الأخير هو السائد. يشير هذا إلى أن السكان ركزوا على الصيد في قناة النهر الرئيسية (مخطوطة بيتر بدون تاريخ).
واستنادًا إلى أنواع الأسماك التي تم صيدها، يقترح بيترز أنه تم استخدام الشباك، على الرغم من عدم العثور على مثل هذه البقايا. من المحتمل أن تكون بعض القطع الأثرية الفخارية ذات الشكل القرصي، والتي يتم العثور عليها بشكل متكرر في جميع المواقع، من مخترقي الشبكات. ومن المثير للاهتمام ملاحظة وجود سمكة منتفخة النيلية المخططة (تيترودون)، وهي نوع من أسماك الأمعاء السامة التي يجب إزالتها فورًا بعد صيدها. في موقعي الدامر وعنيبس، تم العثور على أشواك كبيرة جدًا من سمك الفرخ النيلي، بعضها يقدر حجمه بمترين (مخطوطة بيتر بدون تاريخ).
تشير بقايا الحراب والرماح العظمية إلى أنه تم "اصطياد" الأسماك بهذه الأدوات. وقد جادل ستيوارت أنه معهم يمكن للمرء متابعة الأسماك "من خلال تطبيق منهجية وتكنولوجيا الصيد على الأسماك التي جعلها سلوكها وبيئتها عرضة لمثل هذه التقنيات" (ستيوارت 1989: 233). ومن المتوقع أن يكون استغلال الموارد المائية نشاطًا في موسم الجفاف بشكل أساسي. من الأسهل اصطياد الأنواع القريبة من الشاطئ في بداية الفيضان، عندما تدخل الأسماك إلى السهل الغريني لوضع بيضها أو عندما تبدأ المياه في الانحسار ويجف السهل الغريني. يعد الصيد في قناة النهر الرئيسية أسهل أيضًا أثناء انخفاض المياه في موسم الجفاف (مخطوطة بيتر بدون تاريخ).
تم انتشال ثلاثة أنواع من أصداف الرخويات، ذوات الصدفتين التي تعيش في المياه العذبة (Aspatharia، Etharia)، وحلزونات المياه العذبة (Pila والقواقع الأرضية (Limicolaria). ويحدد بيترز هذه الأنواع من النفايات الغذائية باستثناء Limicolaria، التي يعتقد أن وضعها غير مؤكد. وبما أن الموارد المائية تم استغلالها بشكل رئيسي خلال موسم الجفاف، فمن المحتمل جدًا أن السكان مارسوا شكلاً من أشكال معالجة الأسماك. وتشير وفرة الأواني الكبيرة التي تم العثور عليها في المواقع إلى أنه كان من الممكن استخدامها لتخزين الأسماك المجففة أو المدخنة.
Hunting
وتتوافر بقايا الثدييات بكثرة في المواقع، وتظهر أنه تم اصطياد مجموعة واسعة من الحيوانات. أنتجت العينات الحيوانية عظامًا من ثدييات كبيرة مثل الفيلة والزرافة، ومن ثدييات صغيرة مثل النمس. ومع ذلك، كانت الحيوانات الأكثر اصطيادًا، وفقًا لجوريس بيترز، هي أنواع مختلفة من الأبقار البرية مثل الجاموس الأفريقي والديديك الصغير (الغزال). عند النظر إلى القطع الأثرية، فمن الملفت للنظر أنه لم يتم العثور على أي نقاط مقذوف. ليس لدينا سوى أدوات ميكروليثية، مثل القمر. والتي كان من الممكن استخدامها كأسلحة صيد. لكي تكون هذه الأدوات فعالة في صيد الحيوانات الكبيرة مثل الفيلة، سأقترح أن السم كان جزءًا من تكنولوجيا الصيد. ويخلص بيترز إلى أن الحيوانات الأثرية لم تقدم أدلة على الصيد خارج وديان نهري النيل وعطبرة. ويفترض أنه لم تكن سافانا البطانة ولا المناطق الواقعة غرب النيل ضمن منطقة مستجمعات الموقع (مخطوطة بيتر بدون تاريخ). ومن المتوقع أن يتم الصيد على مدار العام.
Gathering of plants
تم انتشال بقايا ثلاثة أنواع من نبات التارا. هذه هي سيلتيس (وهو الأكثر عددا)، زيزن-فوس وسيتاريا. يمكن استهلاك النوعين الأولين دون تحضير، بينما تحتاج السيتاريا إلى المعالجة قبل تناولها. (عبد المجيد 1989). تم العثور على بقايا النباتات في حطام المستوطنة و
كالمطبوعات على الفخار. توضح بصمة سيتاريا على الفخار أن النبات معاصر للمستوطنة. إن وجود السيتاريا أمر مثير للاهتمام، فبذورها لا تزال تستخدم وتزرع على نطاق واسع بين الناس في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، مثل شعب الأزاندي في جنوب السودان (عبد المجيد 1989؛ ستيملر 1990). كما يتم العثور عليه بشكل متكرر في مواقع العصر الحجري الحديث التي يعود تاريخها إلى الألفية السادسة قبل الميلاد. ومع ذلك، لم يتم تدجينها أبدًا. لم يتم العثور على بقايا الذرة الرفيعة verticilliflorum (الذرة الرفيعة البرية).
يشير وجود العديد من شظايا حجر الطحن إلى أهمية الغذاء النباتي. من الممكن أن يتم استخدام أحجار الطحن لطحن المواد غير الغذائية مثل المغرة كما اقترح آركيل (Arkell 1949). ويدعم ذلك وجود المغرة الحمراء في المواقع. ومع ذلك، فمن غير المرجح أن يكون هذا النشاط هو الوظيفة الرئيسية للعديد من أدوات الطحن. ومن المحتمل أن يكون جمع النباتات موسمياً، ومن المتوقع أن يتم في نهاية موسم الأمطار وبداية موسم الجفاف.
Potterv
مادة السيراميك وفيرة جدًا في المواقع. وفي بعض المربعات (متر مربع واحد) تم العثور على ثلاثة إلى أربعة كيلوغرامات من كسر الفخار. كانت الأواني كروية الشكل وتشير حواف الحواف إلى أنها تنوعت في الحجم من الأوعية الكبيرة التي يبلغ قطرها SO-70 سم إلى الأوعية الأصغر حجمًا التي يبلغ قطرها 20-30 سم. من المحتمل أن الأواني الكبيرة كانت تستخدم في المقام الأول لأغراض التخزين والأواني الصغيرة للطهي. في تصنيع السفن، تم استخدام تقنية الملف. كانت قواعد الأواني مستديرة أو مدببة. غالبًا ما تُظهر الحافات زخارف، مثل علامات الترقيم أو الخطوط التي تم تصنيعها أحيانًا على شكل نمط متقاطع. لا تحتوي الأواني على سطح مصقول ولكنها مصقولة أو مصقولة جيدًا، خاصة من الداخل. تظهر قطع الفخار إعادة استخدام متكررة في شكل كشط أو أخاديد. ينتمي الفخار إلى مجمع الخرطوم الميزوليتي النموذجي المبكر (Arkell 1949; Caneva 1983). تغطي الزخرفة كل السطح تقريبًا باستثناء الجزء السفلي من الإناء. يتكون في الغالب من نقاط مبهرة تم تنفيذها باستخدام تقنية الروك؛ في كثير من الأحيان يتم تحويلها إلى نمط متموج منقط. نادرًا ما يتم إجراء الزخارف المحفورة على شكل خط متموج. يرتبط نمط الخط المتموج عادةً بمواقع العصر الحجري الوسيط في منطقة الخرطوم ولكن يبدو أنه أقل تواتراً خارج هذه المنطقة.
Graves
The excavations in 1989 and 1990 yielded skeletal remains of eight human individuals from the site of El Damer. These graves were found within a restricted area of the settlement. The dead were buried in a contracted position, but there does not appear to have been a fixed pattern as regards the
اتجاه الموتى. قبر واحد يحتاج إلى عناية خاصة. تم دفن الهيكل العظمي في اتجاه الشرق والغرب مع توجيه الرأس إلى الغرب نحو الشمال. بالاشتراك مع القبر، على مسافة ج. وعلى بعد 50 سم منه، تم العثور على رأس غزال محفوظ، ومتجه نحو الشمال أيضًا. تم انتشال اكتشافات مماثلة من مستوطنة العصر الحجري الوسيط مع مقابر في موقع بور هيبي في الصومال (برانت 1988). بالتعاون مع مقابر أخرى، قمنا باستعادة الأصداف النهرية التي من المحتمل أنها تم إيداعها كممتلكات جنائزية، على الرغم من أن هذا يعتبر أكثر غموضًا نظرًا لأن القبور تم حفرها على مشارف حطام المستوطنة.
تم حفر قبر واحد من موقع أنيبيس. تحتوي على هيكل عظمي مدفون في وضع منقبض بإحكام. تم العثور على هذا القبر أيضًا على مشارف المستوطنة ومن المرجح أن توثق الحفريات الإضافية وجود المزيد من القبور في هذه المنطقة. ولم يتم العثور على أي قبور حتى الآن في موقع أبو دربين.
Dates
تعتبر التواريخ 38 14C من المواقع الثلاثة مشكلة إلى حد ما. وهي معروضة في الجدول والرسم البياني 1. ومن الواضح أنها تغطي فترة زمنية طويلة. بالنسبة لموقع أبو دربين، هناك ستة تواريخ تتراوح بين 8640+/-120 و7700+/-140 سنة مضت، ولكن مع التركيز على 8640 إلى 8330 من مركز المستوطنة. بالنسبة لموقع الدامر، هناك 13 تمرًا تتراوح بين 8390-'-50 إلى 7260+/-110 سنة مضت، تسعة منها تتركز حول 8040 إلى -780 سنة مضت، وهي مبنية على أصداف نهرية وجدت في المقابر. وهي مدرجة من رقم 4 إلى رقم. 10 في الجدول 1. من موقع أنيبيس لدينا أوسع نطاق من التواريخ: 17 تاريخًا يمتد من 8230- -1؟0 إلى 6820+- -170 (مرة أخرى مع التركيز على 8090 إلى 7290 سنة مضت).
أفسر التواريخ على النحو التالي. وتقع المواقع في بيئة نهرية ملائمة. لقد ظلوا مشغولين بشكل متقطع لفترة طويلة من الزمن. ومع ذلك، سأفترض أن لدينا بقايا سكان مستقرين خلال الفترة التي يكون فيها تركيز التمور. من الواضح أن التواريخ من موقع الدامر الثاني تدعم السكان المستقرين أكثر من تلك الموجودة في الموقعين الآخرين.
The Atbara sites in a broader cultural historical context
تُظهر المواد الأثرية المقدمة أن صيد الأسماك وجمع القواقع والصيد وجمع النباتات كانت أنشطة معيشية قام بها السكان الذين يسكنون المواقع التي تم التنقيب فيها. ربما كان الصيد يمارس طوال العام، في حين كانت الأنشطة الأخرى في الأساس أنشطة موسم الجفاف مع التركيز على استغلال الموارد المائية. ومن الأنشطة المهمة الأخرى التي ربما حدثت خلال موسم الجفاف صناعة الفخار.
since it would be easier to dry and fire the pots during this period.
ومن المحتمل أن تكنولوجيا إنتاج الفخار قد تم اختراعها بشكل مستقل في أفريقيا ضمن هذا التقليد الميزوليتي (Arkell 1949; Roset 1987). من مواقعنا أقدم تاريخ من موقع أبو دربين 8600 سنة مضت. ومع ذلك، فإن الفخار من موقع السوروراب في منطقة الخرطوم يعود تاريخه إلى 9300 سنة مضت. (كبير 1987). تظهر الآن تواريخ مبكرة أيضًا من مناطق منفصلة على نطاق واسع مثل موقع تين تورها في الجزء الليبي من الصحراء، والتي يرجع تاريخها إلى 9300 سنة مضت (Barich 1987) وتاجالاجال في النيجر، التي يرجع تاريخها إلى 9500 سنة مضت. (روزيت 1987). ينتمي نوع الفخار المستخرج من هذه المواقع إلى نفس التقليد الفخاري، وهو العصر الحجري الوسيط في الخرطوم، مع التركيز على الزخرفة المنقطة والمموجة. ويبدو أن هناك أوجه تشابه ليس فقط في الزخرفة، بل أيضاً في شكل الأواني. ومن المستبعد جدًا أن يتم اختراع نفس النوع من الفخار بشكل مستقل في هذه المناطق المختلفة. لقد جادلت في مكان آخر بأن هذا التقليد الفخاري تم اختراعه بشكل مستقل في وادي النيل بين السكان الذين اعتمدوا بشكل كبير على الموارد المائية (هالاند 1992). وبما أن التواريخ من منطقة الصحراء والساحل معاصرة إلى حد ما مع التواريخ من وادي النيل، فقد يبدو من الغريب القول بأن هذه المنطقة هي مكان المنشأ. ومع ذلك، فإن استغلال الموارد المائية له تقليد طويل في وادي النيل. يعود تاريخها إلى 25000 إلى 40000 ترتديه (Greenwood 1968، Stewart 1989). لكن الصحراء لم تكن مفتوحة لهذا النوع من استغلال الموارد قبل المرحلة الرطبة الهولوسينية المبكرة في الألفية العاشرة قبل الميلاد. (حسن 1986). ينبغي للمرء أن يؤكد على أن هناك حاجة إلى مزيد من البحث والمزيد من البيانات من أجل إعادة بناء المنطقة التي نشأت فيها تكنولوجيا إنتاج الفخار. وادي. هو - هي
وتكمن أهمية الفخار في كونه يسمح باستغلال نطاق أوسع وأوسع من الموارد الغذائية. وقد أشار أرنولد إلى أن غلي الطعام أو تبخيره يجعله أكثر قابلية للهضم واستساغة. كما أنها أكثر كفاءة في الطهي لأنها تتطلب جهدًا واهتمامًا أقل من الطرق غير المباشرة مثل السلق الحجري. علاوة على ذلك، يوسع الفخار نطاق الموارد الغذائية المحتملة المتاحة في نفس الموطن (Arnold 1985:125-13G). وبالتالي يسمح للناس باحتلال مكانة بيئية أوسع مع زيادة القدرة الاستيعابية. وقد جادل هاندويركر بأن صناعة الفخار واستخدام الطعام المسلوق أدى إلى تغيير في النظام الغذائي للأطفال الرضع وأن الفطام المبكر المسموح به من شأنه أن يؤثر على خصوبة المرأة. علاوة على ذلك، فإنه سيؤثر على معدل بقاء الرضع على قيد الحياة لأن الفترة التي تلي الفطام ستكون الفترة الأكثر أهمية (Handwerker 1983:19). ميزة أخرى لإنتاج الفخار هي استخدامه للتخزين. التحسينات في تقنيات الحفظ تعزز القيمة الغذائية للأطعمة مثل النباتات. والأهم من ذلك أنه أصبح من الممكن تخزين الطعام، وهو ما يضمن على الأرجح توفر ما يكفي منه على مدار العام. الجديد
ومع ذلك، فإن تكنولوجيا الفخار قد تنطوي على قيود على التنقل والتي ربما كانت بمثابة عامل لصالح زيادة الاستقرار.
تُظهر المواد الأثرية المعروضة هنا أن صيد الأسماك وجمع القواقع والصيد وجمع النباتات كانت من الأنشطة المعيشية المهمة التي قام بها السكان الذين يسكنون المواقع التي تم التنقيب فيها. ربما كان الصيد يمارس طوال العام، في حين كانت الأنشطة الأخرى هي أنشطة موسم الجفاف بشكل رئيسي. إن تطور مثل هذا التكيف المعقد متعدد الموارد له العديد من الجوانب الحاسمة التي تحتاج إلى مزيد من المناقشة. إن عمليات التكيف التي تتضمن عددًا كبيرًا من المهام الإنتاجية كانت ستتطلب نوعًا من تقسيم العمل. أطروحتي هي أن النوع الاجتماعي كان مبدأً تنظيميًا أساسيًا في مجتمعات العصر الحجري الوسيط المبكر. ولا تقدم المواد الأثرية أي دليل مباشر على هيكلة وحدات الإنتاج من خلال تقسيم العمل على أساس الجنس. ومع ذلك، فإن المواد الإثنوغرافية المقارنة من الأشخاص الذين شاركوا في أنشطة مماثلة في ظل الظروف الاستوائية تدعم الفرضية القائلة بأن تقسيم العمل كان يعتمد على الجنس (موردوك وبروفوست 1973). يجادل كونكي وجيرو بأن أي فرضية حول الجندر في عصور ما قبل التاريخ يجب أن تعتمد إلى حد أقل أو أكبر على القياس الإثنوغرافي (كونكي وجيرو 1991). وسأركز هنا بشكل أساسي على الأنشطة المعيشية التي لدي أسباب تجعلني أتوقع أن تقوم بها النساء (هالاند 1981؛ 1987). سأبدأ بالمواد الأكثر وضوحًا في هذه المواقع من العصر الحجري الوسيط، وهي الفخار. إذا كان الافتراض بأن جمع النباتات كان نشاطًا نسائيًا بشكل أساسي صحيحًا، فأعتقد أن صنع الطين غير المحترق لصناديق التخزين ربما كان أيضًا نشاطًا نسائيًا. لكن الخطوة المهمة. حدث ذلك عندما تطورت فكرة الجرة الفخارية لتخزين الطعام إلى فكرة الجرة الفخارية لطهي الطعام. على أساس القياس الإثنوغرافي. أفترض أن إعداد الطعام كان نشاطًا نسائيًا + جيرو 1992). تظهر المواد الأثرية أن استخدام النار لتحويل المواد الغذائية الخام إلى غذاء للاستهلاك البشري كان يمارس منذ فترة طويلة. إن القياس الإثنوغرافي والمواد الأثرية يجعل من المعقول الافتراض أنه كان ضمن قطاع الأنشطة النسائية الابتكار المهم المتمثل في استخدام النار من أجل تحويل الجرار الفخارية للتخزين إلى أواني فخارية للطهي. وقد ناقش رايت هذه الفرضية بقوة. الذي، على أساس العمل الذي قام به أميران (1965)، يقرن "صنع/طهي الخبز/العصيدة مع إنتاج الفخار. (W'right 1991 بناءً على أميران 19G5). صناعة الفخار وإعداد الطعام عن طريق الطهي تنطوي على أنشطة متشابهة، في كثير من النواحي، مثل الطحن واستخدام الماء والعجن والحرق. ويرى رايت كذلك أنه "منذ ظهوره المبكر، من المحتمل جدًا أن يشمل عمل المرأة وأن تطوره حدث جنبًا إلى جنب مع الأنشطة الاقتصادية الأخرى مثل عملية التدجين" (رايت 1991). مع هذه الابتكارات التكنولوجية فمن المحتمل أيضا -
أن مدخلات العمل أصبحت أكبر بالنسبة للنساء. جادل هاريس وروس بأن إنتاج الفخار وزيادة استهلاك الطعام المسلوق يؤدي إلى زيادة تكثيف عمل الإناث في شراء الغذاء. وربما تم استبدال هذا بالأهمية المتزايدة لعمل الأطفال في هذه الأنشطة وضمن نطاق واسع من الاقتصاد (Hams and Ross 1987). كان جمع النباتات جزءًا من الأنشطة المعيشية للسكان. والدليل على ذلك بقايا النبات وحجارة الطحن. بين الشعوب الباحثة عن الطعام المعاصرة، يعد جمع الأغذية النباتية نشاطًا نسائيًا بشكل عام. وهو أيضًا نشاط اجتماعي للغاية تشارك فيه العديد من النساء وأطفالهن (Lee 1972). هناك نمط مشترك بين الثقافات بين جامعي الطعام حيث أن النساء لا يجمعن الأغذية النباتية فحسب، بل يعالجنها عن طريق طحنها وطهيها على النحو المشار إليه أعلاه. في ظل الظروف الاستوائية، تكون النباتات المجمعة عادة ذات أهمية معيشية أكبر بكثير من الطرائد التي يتم اصطيادها (Lee 1972).
يبدو أن طحن الحجارة يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالأنشطة النسائية. في المسح الإثنوغرافي الذي أجراه مردوخ وبروفوست عام 1973 أعلاه، قيل إن إنتاج الأدوات الحجرية هو نشاط ذكوري بحت. ومع ذلك، من خلال عملي الميداني الإثنوغرافي في غرب السودان وتنزانيا، لدي أدلة تثبت أن إنتاج أحجار الطحن هو نشاط نسائي. وهذا يدعم الفرضية القائلة بأن المهام المترابطة في عملية إعداد الطعام تقع ضمن متلازمة الأنشطة النسائية (انظر الشكل 1)
.
.-بين قبيلة الفور، في غرب السودان، لا يزال الناس يصنعون ويستخدمون نفس النوع من معدات الطحن التي نجدها في مواقع العصر الحجري الوسيط. وفي قرية دور في شمال دارفور، حيث قمت بعمل ميداني في عام 1978، كانت حتى المرأة في القرية تصنع حجارة الطحن بنفسها. تم العثور على المواد الخام المناسبة في منطقة واحدة فقط، وهي نوع من الحجر الرملي ذو الحبيبات الدقيقة. كل امرأة لديها مقلعها الخاص حيث تستخرج المواد الخام ويتم أول تشكيل خشن للمطاحن في موقع المحجر. يتم بعد ذلك إرجاع المطاحن إلى القرية، حيث يتم التشكيل النهائي للأدوات ونقرها.
واستنادًا إلى مخبرين من قبيلة فيبا في غرب تنزانيا، فمن الواضح أيضًا أن النساء هن من ينتجن ويستخدمن أحجار الطحن. كانت المطاحن الحجرية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالأنشطة والهوية الأنثوية. تشير الأدلة عبر الثقافات إلى أن تجهيز الطعام وتخزينه أيضًا لا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بعمل المرأة (Hastorf 1991). في الختام، سأفترض أن الأنشطة المتعلقة بتجميع النباتات وتجهيز وإنتاج المعدات اللازمة لهذه الأنشطة، بما في ذلك الفخار وطحن الحجارة، كانت تقوم بها النساء. وبعد حجة رايت، سأربط أيضًا ابتكار إنتاج الفخار بعمل المرأة (رايت 1991).
Sedentism
تشير المواد الواردة من هذه المواقع إلى أنه لدينا بقايا لسكان مستقرين. إن النطاق الواسع من الموارد المستغلة (مع التركيز على الأنواع المائية)، والموارد الوفيرة والتي يمكن التنبؤ بها والتي يمكن تخزينها، سمح بأسلوب حياة مستقر. وكانت أبرز القطع الأثرية التي عثر عليها في المواقع هي الكميات الكبيرة من المواد الفخارية. قد تنطوي تكنولوجيا الفخار على قيود على الحركة وربما كانت تعمل كعامل لصالح زيادة الاستقرار. تشير عدة قطع من اللباد والجص التي تم العثور عليها في المواقع إلى وجود المزيد من الأكواخ أو الإنشاءات المنزلية الدائمة. إن هذه الأنواع من المواقع تشير إلى نمط حياة مستقر وقد ناقشها العديد من علماء الآثار سابقًا (Phillipson 1985; Stewart 1989).
مجموعة أخرى من البيانات التي تدعم هذا التفسير هي وجود قبور في منطقة رسمية للتخلص من الموتى. مما يدل على الدوام في احتلال الموقع. لقد نظر براندت في البيانات الإثنوغرافية حول الممارسات الجنائزية بين الصيادين وجامعي الأسماك الأفارقة وعلى الرغم من أن هذه البيانات هزيلة، إلا أنها تدعم التفسير القائل بأن مناطق التخلص الرسمية من الموتى تحدث بين الصيادين/الجامعين/صيادي الأسماك المستقرين وليس بين الصيادين المتنقلين (Brandt 1988). أنا أعتبر تكوين مخترع المواد + الفخار، وأحجار الطحن، وتكنولوجيا الصيد، والمنازل الأكثر ديمومة. ساحة القبر ) يدل على أسلوب الحياة المستقر.
NNhy Sedentism emerged
لفهم ظهور النزعة السيدنية، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار الفوائد، وأولئك الذين سيستفيدون. ومع وجود المزيد من العناصر المادية، مثل الفخار، فإن الإزعاج الناتج عن الهجرات المتكررة سيزداد. من شأن النزعة الاستقرارية أن تقلل من هذا الإزعاج بالإضافة إلى المشكلات التي ينطوي عليها التنقل بين كبار السن والعجزة والشباب (Rafferty 1985). تتحمل النساء المسؤولية الرئيسية عن رعاية الأطفال بين جامعي الطعام. وهذا يشمل الإجهاد الناتج عن الحمل والولادة والرضاعة؛ وحمل الأطفال الصغار عند جمع الأغذية النباتية. وبالتالي ما لا يقل عن نصف السكان البالغين
10
سيستفيد من أسلوب حياة أكثر استقرارًا حيث تسمح الموارد الغذائية بذلك. وتدعم هذه الحجة الكمية الكبيرة من البقايا الأثرية من المواقع التي يبدو أنها كانت نتاج الأنشطة النسائية. في حين أنني وجدت القليل من البيانات في السجلات الإثنوغرافية الموجودة والتي يمكن أن تدعم فرضيتي حول دور المرأة في عملية الاستقرار. أعتقد أن هذا يرجع جزئيًا إلى حقيقة أن معظم العمل الإثنوغرافي تم إنجازه ضمن بيئة متحيزة للذكور حيث لم تتم معالجة هذا النوع من القضايا أو لم يتم النظر إليها من منظور ذكوري. كان هناك تركيز على إحجام الصيادين/جامعي الثمار عن الاستقرار، وعلى الآثار السلبية للاستقرار على أنشطة مثل الصيد، والذي يبدو عمومًا أنه ذو قيمة عالية بين الذكور في مجتمعات الصيد وجمع الثمار. تضارب المصالح بين الذكور والإناث فيما يتعلق بالاستقرار، مع الأهمية الأكبر لمساهمة المرأة في كسب العيش، مما يجعل من المحتمل أن يكون جمع النباتات بمرور الوقت قد فضل مصالح المرأة.
قامت باتريشيا دريبر بجمع 13 قصة حياة (1992) من كبار السن من رجال ونساء الكونغ. في هذه المقابلات، فكر الناس في الفرق بين الأيام الماضية عندما كان الناس يبحثون عن الطعام المتنقل، والوضع المستقر اليوم. عند تحليل هذه المقابلات، وجد دريبر أن النساء يتذكرن أيام التنقل القديمة من حيث العمل الشاق أكثر بكثير من الرجال. قالت النساء مرارا وتكرارا أنهن يعجبهن حياتهن المستقرة الحالية وأن شرب الماء وعدم التحرك طوال الوقت أفضل بكثير. عندما تحدث الرجال عن الأيام الخوالي، أكدوا على حجم الطرائد الموجودة هناك وشددوا على قدرتهم كصيادين. كان هناك موضوع قوي في روايات الرجال مفاده أنهم فقدوا دورًا مهمًا كصيادين ومقدمي اللحوم. على أساس هذه المقابلات القليلة حول تاريخ الحياة، يمكن للمرء أن يستنتج أن النساء المسنات اللاتي تمت مقابلتهن لديهن وجهة نظر أكثر إيجابية حول الحياة المستقرة وآراء أكثر سلبية عن الحياة البدوية مقارنة بالرجال المسنين الذين تمت مقابلتهم اليوم. ومع ذلك، يؤكد دريبر أننا لا نعرف ما هي آراء النساء والرجال بشكل عام منذ سنوات مضت أو أكثر عندما كانوا يجربون عملية الاستقرار (دريبر 1992 والتواصل الشخصي). ستوفر الدراسات من هذا النوع، حيث يؤخذ البعد الأنثوي في الاعتبار، نظرة ثاقبة مهمة للعوامل المؤثرة في عملية التغيير من نمط الحياة المتنقل الباحث عن الطعام إلى نمط الحياة المستقر.
Demographic implications of sedentism
النتيجة غير المقصودة للاستقرار هي النمو السكاني بشكل عام. وقد وثقت العديد من الدراسات الزيادة السكانية عندما استقرت المجموعات غير المستقرة سابقًا (Rafferty 1985). بالتعميم من!كونغ، يرى لي أن النمو السكاني الأكبر يرتبط ارتباطًا مباشرًا بانخفاض الحركة ويؤدي إلى تباعد أقرب بين الولادات (Lee 1972; 1979): يجادل بينفورد وتشاسكو من دراستهما للنوناميوت بأن ذلك يرتبط بتقلب موسمي أقل في تناول السعرات الحرارية (Binford and Chasko 1976). يرى روث، في دراسته لسكان كوتشين أثاباسكان، أن زيادة معدلات المواليد كانت نتيجة لفترات التكاثر الطويلة (روث 1981). بالإضافة إلى ذلك، في حالة مجتمعات العصر الحجري الوسيط، تشير الأدلة إلى استغلال الموارد المائية الجديدة، وأتوقع أن تكون إنتاجية المناطق غير المأهولة سابقًا عالية، مما يسمح بالنمو السكاني السريع. كما نوقش أعلاه، فإن إنتاج الفخار واستخدام الطعام المسلوق من شأنه أن يعمل على زيادة الخصوبة. يمكن للأمهات إطعام أطفالهن بدائل مغلية للحليب، وتميل الرضاعة الطبيعية إلى الانخفاض في وقت مبكر من حياة الطفل وستقل الفترات الفاصلة بين الولادات (هاريس وروس 1987). يمكن حل المشاكل المصاحبة للزيادة السكانية عن طريق الاستخدام المكثف للموارد المتاحة أو التوسع الجغرافي.
Conclusion
لتلخيص؛ يعتبر اختراع الوعاء حدثًا تكنولوجيًا بالغ الأهمية وعمليات متولدة - ذات آثار أوسع نطاقًا؛ ظهور الاستقرار والنمو الديموغرافي. - تكثيف استغلال الموارد والتوسع السكاني.
References Arkell.A. J. 1949 Farlw Khartoum. London: Oxford University Press.
Arnold. D. E.
1985 Ceramic Theory and Cultural Process. Cambridge: L niversitv Press .
Barich, B.
1987 The two caves shelters: An early Holocene site in North- Eastern Acacus. In B. Barich (ed.), Archaeology- and Environment in the Libyan Sahara: 12-G8. Oxford: British Archaeological Reports International series 368. Cambridge Monographs in African Archaeology 23.
Binford, L. R.
1983 In yursuit of the past: decoding the archaeological record London: Thames and Hudson
1992 Fish, pots and grain: Early and Mid-Holocene adaptations in the Central Sudan. The African Archaeological Review 10: 43-64.
Handwerker, W.
1983 The First Demographic Transition: An Analysis of subsistence Choices and Reproductive Consequences. American Anthropologist 85 (1): 5-27.
Harris, M. and E. Ross
1987 Death, Sex , and Fertility. New York: Columbia University Press.
Hassan, F. A.
1986 Desert Environment and Origins of Agriculture in Egypt. Norwegian Archaeological Review 19 (2): 3 -7G.
Hastorf, C. A.
1991 Gender, Space and Food in Prehistory. In J. A. Gero and M.'W. Conkey (eds.), Engendering Archaeology. Women and Prehistory: 132-59. Oxford: Basil Blackwell.
Khabir, A. M.
1987 New radiocarbon dates from Sarurab 2 and the age of the Early Khartoum tradition. Current Anthropology 28 (3): 377-80.
Krzyzaniak, L.
1978 New light on early food-production in the Central Sudan. journal of African Histon- 19:159-72.
1991 Early farming in the Middle Nile Basin: recent discoveries at Kadero (Central Sudan). Antiquity 65 (248): 515-32.
Lee. RB.
19-؟ النمو السكاني وبداية الحياة المستقرة بين !الكونغ بوشمي. في ب. سبونر (محرر)، النمو السكاني: الآثار الأنثروبولوجية: 329-42. كامبريدج: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
19-9 !الكونغ سان: الرجال والنساء والعمل في مجتمع البحث عن الطعام. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
N fagid, A. >i.
1989 Plant Domestication in the Middle -Nile Basin. An Archaeoethnobotanical case study. Oxford: British Archaeological Reports. International series 523. Cambridge Monographs in African Archaeology 35.
Mohammed-Ali. A.
1982 The Neolithic period in the Sudan c. G000-2500 B.C. British Archaeological Reports International series 139. Cambridge Monographs in African Archaeology G.
Murdock, G. P. and C. Provost
1973 Factors in the division of Labour by sex: a cross cultural analysis, Ethnology 12: 203-225.
Peters, J.
استغلال حيوانات العصر الحجري الوسيط بين الشلال الخامس والسادس: تقرير أولي عن حيوانات الدامر وأبو دربين وعنيبس
Manuscript. n.d.
Phillipson, D. W.
1985 African Archaeology. Cambridge University Press: Cambridge.
Rafferty, J. E.
1985 The Archaeological Record on Sedentariness: Recognition, Development, and Implications. In Advances in Arcaheological Method and Theo M.B. Schiffer, (ed.): 113-156. Orlando: Academic Press.
Reinold, J.
1987 Les Fouielles pre-et proto-historiques de la Section Francais de la Direction des Antiquites Soudan: Les campagnes 1984-85 et 1985-86. Archeologie du Nil Mayen 2: 17-61.
Roset, J. P.
1987 Paleoclimatic and Cultural Conditions of 'Neolithic development in the early holocene of Northern Niger (Air and Tenere ). In Prehistory of Arid North Africa. A.E. Close, (ed.): 189-210 Dallas outhern Methodist University Press.
Roth, E. A.
1981 Sedentism and changing fertility pattern in the northern Athapascan isolate. Journal of Human Evolution 10: 413-25.
Stewart, K. M.
1989 Fishing sites of North and East Africa in the Late Pleistocene and Holocene. British Archaeological Reports International series 521. Oxford: Cambridge Monographs in African Archaeolog-y 34.
Sutton, J. E. G.
1974 Aqualithic civilization of middle Africa. lournal of African History 15:527-546
Tigani el Mahi, A.
1988 Zooarchaeolog_v in the Middle Nile Valley. British Archaeological Reports International Series 418. Oxford: Cambridge Monographs in African Archaeology 27.
Wright, R. P.
1991 Womens Labour and Pottery Production in Prehistory. In J. A. Gero and W. M. Conkey (eds.), Engendering Archaeology. Women and Prehistorv:l94-223. Oxford: Basil Blackwell.