سترابو: الجغرافيا

Strabo: Geography, c. 22 CE
XVI.iv.4-17; XVII.i.53-54, ii.1-3, iii.1-11.

تتشكل المضايق في إثيوبيا من رعن يسمى ديري [أي باب المندب الحديث]. ويوجد عليها بلدة صغيرة تحمل نفس الاسم. Ichthyophagi يسكنون هذا البلد. ويقال هنا إنه أحد أعمدة سيزوستريس المصري، وقد نقش عليه بالهيروغليفية وصف مروره (عبر الخليج العربي). لأنه يبدو أنه أخضع أولاً إثيوبيا وتروجلوديتيكا، ثم انتقل بعد ذلك إلى شبه الجزيرة العربية. ثم اجتاح آسيا بأكملها. ومن ثم توجد في أماكن كثيرة سدود تسمى سدود سيزوستريس، ومعابد بنيت تكريما للآلهة المصرية.

يتم تقليص عرض المضيق عند الدير إلى 60 ملعبًا؛ ليس في الواقع أن هذه تسمى الآن المضيق، لأن السفن تتقدم إلى مسافة أبعد، وتجد ممرًا يبلغ طوله حوالي 200 ملعب بين القارتين؛ ست جزر متجاورة تترك من خلالها ممرًا ضيقًا جدًا للسفن، وذلك لملء الفاصل الزمني بين القارات. ومن خلال هذه البضائع يتم نقلها من قارة إلى أخرى على متن أطواف؛ وهذا الممر هو الذي يسمى المضيق. وبعد هذه الجزر، تكون الملاحة اللاحقة بين الخلجان على طول بلاد المر، حتى بلاد القرفة، مسافة حوالي 5000 ملعب [سترابو هنا لا يتحدث عن ساحل الجزيرة العربية بل عن أفريقيا]؛ ويقال إن أحداً لم يخترق خارج هذه المنطقة حتى هذا الوقت. لا توجد مدن كثيرة على الساحل، لكنها في الداخل كثيرة ومأهولة بالسكان. هذه هي رواية الجزيرة العربية التي قدمها إراتوستينس. يجب علينا أن نضيف ما يرتبط أيضا من قبل كتاب آخرين.

يقول أرتميدورس أن رعن الجزيرة العربية، المقابل للدير، يسمى أكيلا، وأن الأشخاص الذين يعيشون بالقرب من ديري يمارسون ختان الذكور. وفي الإبحار من هيروبوليس على طول تروجلوديتيكا، تقابل مدينة تسمى فيلوتيرا [الغردقة الحديثة]، نسبة إلى أخت بطليموس الثاني؛ أسسها ساتيروس، الذي أُرسل لاستكشاف مناطق صيد الأفيال، وأسسها تروجلوديتيكا نفسها. وبجانب هذه مدينة أخرى هي أرسينوي [جمسة الحديثة؟]، وبجانب هذه ينابيع الماء الساخن، وهي مالحة ومرّة؛ يتم ترسيبها من صخرة عالية وتفريغها في البحر. ويوجد بالقرب من هذه الينابيع سهل جبل وهو ذو لون أحمر كالمنيوم. التالي هو Myus Hormus، والذي يُطلق عليه أيضًا اسم Aphrodite's Hormus [ميناء الزهرة - بار صفاجة الحديث]؛ إنه ميناء كبير بمدخل مائل. أمام ثلاث جزر. اثنان منهما مغطى بأشجار الزيتون، وواحد (الثالث) أقل ظلًا بالأشجار ويكثر فيه طيور الحبش. ثم يتبع ذلك خليج أكاثارتوس (أو خليج فول) [ربما يكون خليج القصير الحديث]، والذي يقع، مثل ميوس هرمز، في خط عرض طيبة. الخليج كريه حقًا، لأنه خطير جدًا بسبب الصخور (بعضها مغطى بالبحر، والبعض الآخر يرتفع إلى السطح)، وكذلك بسبب العواصف المستمرة والعنيفة تقريبًا. وفي قاع الخليج تقع مدينة برنيس [بندر الكبير حاليًا].

بعد الخليج توجد جزيرة Ophiodes [زمرغات الحديثة]، سميت بهذا الاسم بسبب الظروف العرضية التي كانت موبوءة بالثعابين. وقد تم تطهيرها من الثعابين على يد الملك [بطليموس الثاني فيلادلفوس]، بسبب الدمار الذي سببته تلك الحيوانات الضارة للأشخاص الذين يترددون على الجزيرة، وبسبب التوباز الموجود هناك. التوباز حجر شفاف، يتلألأ ببريق ذهبي، لكن ليس من السهل تمييزه في النهار بسبب سطوع الضوء المحيط به، أما في الليل تكون الحجارة مرئية لمن يجمعها. وقد تم تعيين وصيانة مجموعة من الرجال من قبل ملوك مصر لحراسة المكان الذي وجدت فيه هذه الحجارة، والإشراف على جمعها.

بعد هذه الجزيرة تتبع العديد من قبائل الإكثيوفاجي والبدو الرحل؛ ثم يخلفه ميناء الإلهة سوتيرا (الحافظة) الذي سمي بهذا الاسم نسبة إلى ظروف هروب وحفظ بعض أرباب السفن من أخطار البحر الكبيرة. بعد ذلك، يبدو أن الساحل والخليج قد خضعا لتغيير كبير: لأن الرحلة على طول الساحل لم تعد بين الصخور، وتقترب تقريبًا من شبه الجزيرة العربية؛ البحر ضحل جدًا بحيث لا يكاد يصل عمقه إلى عمق اثنتين من العمقات [العمق الواحد يساوي ستة أقدام]، وله مظهر مرج، نتيجة ظهور الأعشاب البحرية التي تكثر في الممر من خلال الماء وتحته. حتى الأشجار هنا تنمو من تحت الماء، والبحر مليء بكلاب البحر. بعد ذلك يوجد جبلان، الثور (أو الثيران)، يظهران عن بعد تشابهًا مع هذه الحيوانات. ثم يتبعه جبل آخر، عليه معبد إيزيس، بناه سيزوستريس؛ ثم جزيرة مزروعة بأشجار الزيتون، وفي بعض الأحيان تفيض. وتليها مدينة بطليموس [توكار الحديثة]، القريبة من مناطق صيد الفيلة، التي أسسها أوميدس، الذي أرسله فيلادلفوس إلى أماكن الصيد. لقد أحاط، دون علم السكان، شبه جزيرة بخندق وجدار، وبخطابه المهذب استحوذ على أولئك الذين كانوا يميلون إلى عرقلة العمل، وبدلاً من الأعداء جعلهم أصدقاء له.

وفي الفضاء الفاصل، يصرف فرع من نهر استابوراس [عطبرة الحديثة] نفسه [ليس كذلك]. ينبع منبعه من إحدى البحيرات، ويصب جزء من مياهه في الخليج، لكنه يساهم بالجزء الأكبر في نهر النيل. ثم اتبع ست جزر تسمى لاتومياي [تقع شمال أركيكو الحديثة]، وبعدها المصب السبائي كما يسمى، وفي الأجزاء الداخلية قلعة بناها سوشوس. ثم بحيرة تسمى إليا، وجزيرة ستراتو؛ سابا المجاورة، ميناء [ليس هو نفسه الموجود في اليمن الحديث، ولكن ربما ميتسيوا الحديثة]، وأرض صيد للأفيال التي تحمل الاسم نفسه. الدولة الواقعة في عمق الداخل تسمى تينسيس [إريتريا الحديثة، بين أسمرة وكسلا]. يحتلها هؤلاء المصريون الذين لجأوا من حكومة بسماتيك الثالث [ج. 658 ق.م.]. يُلقبون بـ Sembritae [السنار الحديثة] لكونهم غرباء. وتحكمهم ملكة تخضع لها أيضًا مروي، وهي جزيرة في النيل بالقرب من هذه الأماكن. وفوق هذا، على مسافة ليست بعيدة، توجد جزيرة أخرى في النهر، وهي مستوطنة يسكنها نفس الهاربين. ومن مروي إلى هذا البحر رحلة الإنسان النشيط مدتها خمسة عشر يوما. بالقرب من مروي يقع التقاء نهر أستابوراس [عطبرة الحديثة]، وأستابوس [النيل الأبيض]، وأستاسوباس [النيل الأزرق].

على ضفاف هذه الأنهار يعيش الريزوفاجي (أو أكلة الجذور) وهيلي (أو رجال المستنقعات). وقد حصلوا على اسمهم من حفر الجذور في المستنقعات المجاورة، وضربها بالحجارة، وتشكيلها على شكل كعك، ثم تجفيفها في الشمس للحصول على الطعام. هذه الدول هي موطن للأسود. وتطرد الوحوش من هذه الأماكن عند طلوع النجم الكلبي بواسطة البعوض الكبير. بالقرب من هؤلاء الناس يعيشون Spermophagi (أو أكلة البذور)، الذين، عندما تفشل بذور النباتات، يعيشون على بذور الأشجار، التي يعدونها بنفس الطريقة التي يقوم بها Rhizophagi بإعداد جذورهم. بجوار إليا توجد أبراج مراقبة ديمتريوس ومذابح كونان. في الداخل ينمو القصب الهندي بكثرة. البلاد هناك تسمى بلاد كوراكيوس [بالنسبة لأسمرة الحديثة].

وبعيدًا في الداخل كان هناك مكان يُدعى إنديرا [حوالي أكسوم الحديثة]، تسكنه قبيلة عارية [الجيمنيتاي] يستخدمون الأقواس وسهام القصب، التي تصلب أطرافها بالنار. عادةً ما يطلقون النار على الحيوانات من الأشجار، وأحيانًا من الأرض. ولديهم بينهم قطعان عديدة من الماشية البرية، التي يعيشون عليها وعلى لحوم الحيوانات البرية الأخرى. وعندما لا يأخذون شيئًا في المطاردة، فإنهم يرتدون جلودًا جافة على الجمر، ويكتفون بطعام من هذا النوع. ومن عادتهم اقتراح تجارب مهارة الرماية لمن لم يبلغوا الرجولة. بجوار مذابح كونان يوجد ميناء ميلينوس [حوالي 100 ميل جنوب شرق على طول الساحل الإريتري الحديث من أسمرة]، وفوقه قلعة تسمى قلعة كوراوس وتشيس كوراوس، وهي أيضًا قلعة أخرى والمزيد من مناطق الصيد. ثم يتبع ميناء أنتيفيلوس، وفوق هذه القبيلة هي قبيلة الكروفاجي [جيبوتي الحديثة]، التي يُختن رجالها وتُختن نساؤها حسب العادة اليهودية [أي استئصال البظر].

وإلى الجنوب [بالقرب من أديس أبابا الحديثة] يوجد السينامولجي [باليونانية: "حالبو الكلبات"]، الذين يطلق عليهم السكان الأصليون اسم أغري، ذوي الشعر الطويل واللحى الطويلة، والذين يحتفظون بسلالة من الكلاب الكبيرة جدًا لصيد الماشية الهندية التي تأتي إلى بلادهم من المنطقة المجاورة، مدفوعة إلى هناك إما عن طريق الحيوانات البرية أو بسبب ندرة المراعي. وقت توغلهم هو من الانقلاب الصيفي إلى منتصف الشتاء. بجوار ميناء أنتيفيلوس يوجد ميناء يُسمى بستان الكولوبي (أو المشوه)، ومدينة برنيس السبيعية [بيلول الحديثة على الأرجح، شمال غرب عصب]، والسباعية [عصب الحديثة]، وهي مدينة كبيرة؛ ثم بستان يومينس.

وفي الأعلى مدينة دارادا، وملعب لصيد الأفيال يسمى "عند البئر". يسكن المنطقة الفيل (أو أكلة الفيلة) الذين ينشغلون بصيدهم. عندما يستخرجون من الأشجار قطيعًا من الأفيال يوجه مسارهم عبر الغابة، فإنهم لا يهاجمون بعد ذلك، لكنهم يقتربون خلسة ويعرقلون المتطرفين من القطيع. والبعض يقتلهم بالأقواس والسهام، ثم يُغمس الأخير في مرارة الثعابين. يتم تنفيذ الرماية بالقوس من قبل ثلاثة رجال، اثنان يتقدمان إلى الأمام، ويمسكان القوس، وواحد يسحب الخيط. ويلاحظ آخرون الأشجار التي اعتاد الفيل أن يستريح عليها، ويقترب من الجانب الآخر، ويقطع جذع الشجرة إلى أسفل. وعندما يأتي الحيوان ويتكئ عليه، تسقط الشجرة والفيل معًا. ولا يستطيع الفيل النهوض، لأن ساقيه مكونتان من قطعة واحدة من العظم غير مرنة؛ يقفز الصيادون من الأشجار ويقتلونه ويقطعونه إلى أشلاء. ويطلق البدو على الصيادين اسم "أكاثارتي" أي "النجس".

تقع فوق هذه الأمة قبيلة صغيرة --- ستروثوفاجي (أو أكلة الطيور)، وفي بلادهم [حول بحيرة تانا الحديثة] توجد طيور بحجم الغزلان، وهي غير قادرة على الطيران، ولكنها تجري بسرعة النعامة. يصطادهم البعض بالأقواس والسهام، والبعض الآخر مغطى بجلود الطيور. ويخفيون اليد اليمنى في رقبة الجلد، ويحركونها كما تحرك الطيور أعناقها. باليد اليسرى ينثرون الحبوب من كيس معلق على الجانب. فيستدرجون الطيور حتى يسوقونها إلى الحفر، حيث يطردهم الصيادون بالهراوات. يتم استخدام الجلود كملابس وكأغطية للأسرة. الإثيوبيون الذين يطلق عليهم اسم سيمي في حالة حرب مع هؤلاء الناس، ويستخدمون قرون الظباء كأسلحة.

ويجاور هذا الشعب أمة أشد سوادًا من غيرهم، وأقصر قامة، وأقصر عمرًا. ونادرا ما يعيشون أكثر من أربعين عاما؛ لأن لحم أجسادهم قد أكله الدود. وغذاؤهم الجراد الذي تدفعه الرياح الجنوبية الغربية والغربية عندما تهب بعنف في فصل الربيع بأجساد إلى البلاد. يصطادهم السكان عن طريق رمي المواد التي تسبب دخانًا كبيرًا في الوديان وإشعالها بلطف. الجراد، وهو يطير عبر الدخان، يُعمى ويسقط. يتم طحنها بالملح، وتحويلها إلى كعك، وتناولها كطعام. وفوق هؤلاء الناس توجد منطقة صحراوية بها مراعي واسعة. لقد تم التخلي عنها نتيجة لوجود أعداد كبيرة من العقارب والرتيلاء، التي تسمى رباعيات الفكوك (أو ذات الفك الأربعة)، والتي كثرت في السابق إلى حد كبير لدرجة أنها تسببت في هجر سكان المكان بالكامل منذ فترة طويلة.

بجوار ميناء يومينيس، حتى ديري والمضائق المقابلة للجزر الست، تعيش الإكثيوفاجي، والكريوفاجي، والكولوبي، التي تمتد إلى الداخل. وتقع العديد من مناطق صيد الأفيال والمدن والجزر الغامضة أمام الساحل. الجزء الأكبر منهم من البدو الرحل. والفلاحون قليلو العدد. في البلاد التي تحتلها بعض هذه الدول ينمو الستراكس بكميات كبيرة. تقوم أسماك الإكثيوفاجي، عند انحسار المد، بجمع الأسماك، ورميها على الصخور وتجفيفها في الشمس. وعندما يتم شويها جيدًا، تُكدس العظام في أكوام، ويُصنع من اللحم الذي تدوسه الأقدام، كعكات، تُعرض مرة أخرى للشمس وتُستخدم كطعام. في الأحوال الجوية السيئة، عندما لا يمكن شراء الأسماك، يتم سحق العظام التي يصنعونها أكوامًا، وتحويلها إلى كعكات وتؤكل، ولكنها تمتص العظام الطازجة. ويعيش البعض أيضًا على المحار، عندما يتم تسمينه، وذلك عن طريق رميه في الحفر والبرك الدائمة في البحر، حيث يتم تزويده بالأسماك الصغيرة، ويستخدم كغذاء عند ندرة الأسماك الأخرى. لديهم أنواع مختلفة من الأماكن لحفظ الأسماك وإطعامها، ومن هنا يستمدون إمدادهم.

يذهب بعض سكان ذلك الجزء من الساحل الذي لا ماء فيه إلى الداخل كل خمسة أيام، برفقة جميع عائلاتهم، بالأغاني والابتهاج، إلى أماكن المياه، حيث يلقون بأنفسهم على وجوههم، ويشربون كالبهائم حتى تنتفخ بطونهم مثل الطبل. ثم يعودون مرة أخرى إلى ساحل البحر. يسكنون في كهوف أو حجرات، أسطحها مكونة من عوارض وعوارض خشبية مصنوعة من عظام وأشواك الحيتان، ومغطاة بأغصان شجرة الزيتون. يعيش Chelonophagi (أو أكلة السلاحف) تحت غطاء الأصداف (السلاحف)، وهي كبيرة بما يكفي لاستخدامها كقوارب. ويصنع البعض من الأعشاب البحرية، التي تطرح بكميات كبيرة، أكوامًا مرتفعة تشبه التلال، مجوفة، وتعيش تحتها. ويطرحون الموتى، الذين يحملهم المد، ليكونوا طعامًا للأسماك.

هناك ثلاث جزر تتبع على التوالي، جزيرة السلاحف، وجزيرة سيلز، وجزيرة هوكس. توجد على طول الساحل بأكمله مزارع لأشجار النخيل والزيتون والغار، ليس داخل المضيق فحسب، بل في جزء كبير منه أيضًا خارج المضيق. كما توجد جزيرة تسمى جزيرة فيليب؛ وتقع في الجهة المقابلة له في الداخل منطقة صيد الأفيال، والتي تسمى مطاردة بيثانجيلوس؛ ثم يتبع أرسينوي، وهي مدينة بها ميناء [تقع إلى الجنوب الشرقي من مدينة عصب الحديثة]؛ وبعد هذه الأماكن الدير، ومن وراءها صيد الفيلة. ومن الدير، البلد التالي الذي يحمل النباتات العطرية [على الساحل الشمالي الصومالي، حول بربرة]. الأول ينتج المر، وينتمي إلى Icthyophagi وCreophagi. ويحمل أيضًا نبات الفرس والخوخ أو اللوز المصري والتين المصري. ما وراء ذلك هو Licha، أرض صيد الأفيال. وتوجد أيضًا في العديد من الأماكن برك قائمة من مياه الأمطار. وعندما تجف هذه الأفيال، مع خراطيمها وأنيابها، تحفر حفرًا وتجد الماء.

توجد على هذا الساحل بحيرتان كبيرتان للغاية تمتدان حتى نتوء فيتولاوس [كارين الحديثة، على الساحل الصومالي الشمالي]. أحدهما يحتوي على ماء مالح، ويسمى بحرًا؛ والأخرى مياه عذبة وهي موطن لأفراس النهر والتماسيح. على الهامش ينمو ورق البردي. شوهد أبو منجل في حي هذا المكان. الناس الذين يعيشون بالقرب من رعن فيتولاوس (وابتداء من هذا المكان) لا يتعرضون لأي تشويه في أي جزء من أجسادهم. التالي هو البلد الذي ينتج اللبان. لها رعن ومعبد به بستان من أشجار الحور. وفي الأجزاء الداخلية توجد منطقة على ضفاف نهر تحمل اسم إيزيس، وأخرى تحمل اسم نيلوس، وكلاهما ينتج المر واللبان. وبحيرة مملوءة بمياه الجبال. بجوار مركز مراقبة الأسد وميناء بيثانجيلوس. المسالك التالي يحمل كاسيا كاذبة. وتوجد على ضفاف الأنهار مساحات كثيرة متتالية ينبت عليها اللبان، والأنهار تمتد إلى بلاد القرفة. النهر الذي يحد هذه المنطقة ينتج الاندفاع بكميات كبيرة. ثم يتبع ذلك نهر آخر، وميناء دافنوس [ربما بوساسو الحديثة]، ووادي يسمى أبولو، الذي يحمل إلى جانب اللبان المر والقرفة. هذا الأخير أكثر وفرة في أماكن بعيدة في الداخل.

التالي هو جبل إليفاس [حديث فيليس أو فيل]، وهو جبل يبرز في البحر، وخور؛ ثم يتبع ميناء Psygmus الكبير [قندالا الحديثة]، وهو مكان للري يسمى سينوسيفالي [ألولا الحديثة]، والرعن الأخير لهذا الساحل، نوتوسيراس (أو القرن الجنوبي) [كيب جواردافوي الحديثة]. وبعد مضاعفة هذا الرأس باتجاه الجنوب، لم يعد لدينا أي وصف للموانئ أو الأماكن، لأنه لا يُعرف أي شيء عن ساحل البحر وراء هذه النقطة. على طول الساحل توجد أعمدة ومذابح لكل من فيتولاوس، وليكاس، وبيثانجيلوس، وليون، وشاريمورتوس، أي على طول الساحل المعروف من ديري حتى نوتوسيراس؛ ولكن لم يتم تحديد المسافة. تزخر البلاد بالفيلة والأسود التي تسمى ميرميسيس (النمل). لقد تم عكس أعضائهم التناسلية. بشرتهم ذهبية اللون، لكنهم أكثر عارية من أسود الجزيرة العربية.

وتنتج أيضًا فهودًا تتمتع بقوة كبيرة وشجاعة، ووحيد القرن. وحيد القرن أقل شأنا من الفيل. ليس بطول القمة، وفقًا لأرتيميدوروس، على الرغم من أنه قال إنه رأى واحدًا في الإسكندرية، ولكنه إلى حد ما أقل ارتفاعًا بمقدار شبر، انطلاقًا من الذي رأيته على الأقل. كما أن لون خشب البقس ليس أصفر باهتًا، بل يشبه لون الفيل. وكان بحجم الثور. كان شكله قريبًا جدًا من شكل الخنزير البري، وخاصة الجبهة؛ باستثناء الجزء الأمامي، وهو مزود بقرن معقوف، وهو أصلب من أي عظم. ويستخدمه كسلاح، مثل الخنزير البري وأنيابه. ولها أيضًا كدمتان صلبتان، مثل طيات الثعابين، تحيطان بالجسم من الذقن إلى البطن، واحدة على الكتفين، والأخرى على الخاصرتين. هذا الوصف مأخوذ من شخص رأيته بنفسي. يضيف أرتميدوروس إلى روايته عن هذا الحيوان أنه يميل بشكل خاص إلى النزاع مع الفيل حول مكان المرعى؛ فيدخل جبهته تحت بطن الفيل ويمزقه إلا أن يمنعه خرطوم خصمه وأنيابه.

يتم تربية نمور الجمال في هذه الأجزاء، لكنها لا تشبه النمور بأي حال من الأحوال، لأن جلدها المتنوع يشبه جلد الأيل البور المخطط والمرقع. الأرباع الخلفية أقل بكثير من الربع الأمامي بحيث يبدو كما لو أن الحيوان جلس على ردفه، وهو ارتفاع الثور؛ الأرجل الأمامية طويلة مثل تلك الموجودة في الجمل. ترتفع الرقبة عالياً ومستقيمة إلى الأعلى، لكن ارتفاع الرأس يفوق ارتفاع الجمل بشكل كبير. ومن هذا النقص في التناسب، فإن سرعة الحيوان ليست كبيرة جدًا، كما أعتقد كما وصفها أرتميدوروس، الذي لا ينبغي تجاوزها وفقًا له. ومع ذلك، فهو ليس حيوانًا بريًا، بل مثل الوحش المستأنس؛ لأنه لا يظهر أي علامات على التصرف الوحشي.

ويواصل أرتميدوروس أن هذا البلد ينتج أيضًا تماثيل أبي الهول، وcynocephali، وcebi، التي لها وجه أسد، وبقية الجسم مثل النمر؛ فهي كبيرة مثل الغزلان. وهناك أيضًا ثيران برية، وهي آكلة اللحوم، وتتفوق كثيرًا على ثيراننا في الحجم والسرعة. وهي ذات لون أحمر. إن التمساح [الضبع المرقط]، وفقًا لهذا المؤلف، هو من ذرية مختلطة من الذئب والكلب. إن ما رواه ميترودورس السسيبسي في كتابه "في العرف" هو أشبه بالخرافة، ويجب التغاضي عنه. ويذكر أرتميدورس ثعابين يبلغ طولها أيضًا ثلاثين ذراعًا، يمكنها السيطرة على الأفيال والثيران: وهو لا يبالغ في هذا. لكن الثعابين الهندية والأفريقية ذات حجم أكثر روعة، ويقال إن لها عشبًا ينمو على ظهورها.

نمط الحياة بين Troglodytae هو بدوية. كل قبيلة يحكمها طغاة. أزواجهم وأولادهم عامة إلا الطواغيت. جريمة إفساد زوجة الطاغية يعاقب عليها بغرامة الغنم. ترسم النساء أنفسهن بعناية بالأنتيمون. يرتدون قذائف حول أعناقهم، كحماية ضد السحر. في مشاجراتهم التي هي مراعي، يدفعون بعضهم البعض أولاً بأيديهم، ثم يستخدمون الحجارة، أو، في حالة الإصابة بالجروح، السهام والخناجر. ووضعت النساء حدًا لهذه الخلافات بالدخول وسط المقاتلين والصلاة والتوسلات.

يتكون طعامهم من اللحم والعظام المهروسة معًا، والملفوفة في جلود ثم تُخبز، أو يتم تحضيرها بعدة طرق أخرى بواسطة الطهاة، الذين يُطلق عليهم اسم "أكاثارتي"، أو غير النقيين. وبهذه الطريقة لا يأكلون اللحم فقط، بل العظام والجلود أيضًا. يستخدمون (كمرهم للجسم؟) خليطًا من الدم والحليب؛ وشراب الناس عموماً هو منقوع الباليوروس (النبق)؛ أن الطغاة ميد. يتم استخراج العسل من نوع ما من الزهور. ويبدأ شتاؤهم عندما تبدأ الرياح الإيتيسية بالهبوب (لأنهم يمطرون)، والفصل المتبقي هو الصيف.

يذهبون عراة، أو يرتدون الجلود فقط، ويحملون الهراوات. ويحرمون أنفسهم من القلفة، ولكن البعض يختنون مثل المصريين. لدى Megabarae الإثيوبية أنديتهم مسلحة بمقابض حديدية. يستخدمون الرماح والدروع المغطاة بالجلود الخام. يستخدم الإثيوبيون الآخرون الأقواس والرماح. بعض سكان الكهوف، عندما يدفنون موتاهم، يربطون الجسم من الرقبة إلى الساقين بأغصان النبق. ثم يقومون على الفور برمي الحجارة على الجسد، وهم يضحكون ويفرحون في نفس الوقت، حتى يغطيوا الوجه. ثم يضعون عليه قرن الكبش وينصرفون. يسافرون ليلا. ولذكور الماشية أجراس مثبتة عليها لطرد الوحوش بالصوت. ويستخدمون المشاعل أيضًا والسهام في صدهم. إنهم يراقبون أثناء الليل، بسبب قطعانهم، ويغنون بعض الأغاني الغريبة حول نيرانهم. . . .

كانت مصر منذ البداية تميل إلى السلام، لما لديها من موارد في داخلها، ولصعوبة الوصول إلى الغرباء. كما كانت محمية من الشمال بساحل بلا ميناء والبحر المصري. ومن الشرق والغرب جبال صحراء ليبيا والجزيرة العربية كما قلت من قبل. الأجزاء المتبقية باتجاه الجنوب يشغلها الإثيوبيون Troglodytae وBlemmyae وNubiae وMegabarae فوق أسوان. هؤلاء هم من البدو، وليسوا كثيرين ولا مولعين بالحرب، لكن القدماء اعتبروهم كذلك، لأنهم في كثير من الأحيان، مثل اللصوص، كانوا يهاجمون الأشخاص العزل. ولا الإثيوبيون الذين يمتدون نحو الجنوب ومروي ليسوا كثيرين ولا متجمعين في جسم واحد؛ لأنهم يسكنون قطعة أرض طويلة وضيقة ومتعرجة على ضفة النهر، كما وصفناها سابقًا؛ كما أنهم ليسوا مستعدين جيدًا سواء للحرب أو للسعي إلى أي نمط آخر من الحياة.

في الوقت الحاضر، البلاد بأكملها في نفس الحالة السلمية، والدليل على ذلك هو أن البلاد العليا تخضع لحراسة كافية من قبل ثلاث أفواج، وهذه ليست كاملة. وكلما غامر الإثيوبيون بمهاجمتهم، كانوا يعرضون للخطر بلدهم. وبقية القوات في مصر ليست كثيرة العدد، ولم يستخدمها الرومان قط مجتمعة في جيش واحد. لأنه لا المصريون أنفسهم ليسوا ذوي نزعة حربية، ولا الأمم المحيطة بهم، على الرغم من أن عددهم كبير جدًا.

قام كورنيليوس جالوس، أول حاكم للبلاد يعينه أغسطس قيصر، بمهاجمة مدينة هيروبوليس التي ثارت [في 28 قبل الميلاد]، واستولت عليها مع مجموعة صغيرة من الرجال. كما قمع أيضًا في وقت قصير تمردًا في طيبة والذي نشأ بسبب دفع الجزية. وفي فترة لاحقة، قاوم بترونيوس، مع الجنود من حوله، حشدًا لا يحصى من الإسكندريين، الذين هاجموه برشقهم بالحجارة. لقد قتل البعض وأجبر الباقي على الكف.

لقد روينا من قبل كيف أن إيليوس جالوس، عندما غزا شبه الجزيرة العربية مع جزء من الجيش المتمركز في مصر، أظهر دليلاً على التصرف غير الحربي للشعب؛ ولو لم يخونه سيلاوس لكان قد فتح كل بلاد العرب السعيدة. اكتسب الإثيوبيون الجرأة نتيجة لانسحاب جزء من القوات في مصر من قبل إيليوس جالوس، الذي خاض حربًا مع العرب، وقاموا بغزو طيبة وهاجموا الحامية المكونة من ثلاث مجموعات بالقرب من أسوان؛ فاجأ واستولى على سيني وإلفانتين وفيلة في غزو مفاجئ؛ استعبدوا السكان وأسقطوا تماثيل قيصر. لكن بترونيوس، الذي سار بأقل من 10.000 من المشاة و800 حصان ضد جيش قوامه 30.000 رجل، أجبرهم على التراجع إلى مدينة بسلكيس [المحرقة السابقة - المغمورة الآن تحت بحيرة ناصر]، وهي مدينة إثيوبية. ثم أرسل نواباً للمطالبة بإعادة ما أخذوه والأسباب التي دفعتهم إلى بدء الحرب.

وحين زعموا أنهم تعرضوا لمعاملة سيئة من قبل الحكام، أجاب بأن هؤلاء ليسوا حكام البلاد، بل قيصر. وعندما أرادوا ثلاثة أيام للنظر فيها، ولم يفعلوا شيئًا كان عليهم القيام به، هاجمهم بترونيوس وأجبرهم على القتال. وسرعان ما فروا بسبب سوء القيادة والتسليح السيئ؛ لأنهم كانوا يحملون دروعًا كبيرة مصنوعة من جلود خام، وفؤوسًا للأسلحة الدفاعية؛ لكن بعضهم كان يحمل حرابًا والبعض الآخر كان لديه سيوف. تم دفع جزء من المتمردين إلى المدينة، وفر آخرون إلى بلد غير مأهول؛ ومن غامر عند عبور النهر هرب إلى جزيرة مجاورة، حيث لم يكن هناك الكثير من التماسيح بسبب التيار. وكان من بين الهاربين قواد كانديس ملكة الحبشة في عصرنا، وهي امرأة ذكر فقدت إحدى عينيها. فطاردهم بترونيوس بالأطواف والسفن وأخذهم جميعًا وأرسلهم على الفور إلى الإسكندرية. ثم هاجم Pselchis وأخذها. إذا أضفنا عدد الذين سقطوا في المعركة إلى عدد الأسرى، فلن يتمكن من الهرب إلا القليل.

من بسيلشيس ذهب بترونيوس إلى بريمنيس [كارانوج السابقة - الآن مغمورة أيضًا تحت بحيرة ناصر]، وهي مدينة قوية، تسافر فوق تلال من الرمال، تحتها جيش قمبيز [ملك بلاد فارس، وخليفته قورش الكبير] طغت عليه زوبعة. استولى على القلعة في البداية ثم تقدم بعد ذلك إلى نبتة. كان هذا هو المقر الملكي لكانديس؛ وكان ابنها هناك، لكنها كانت في معقل مجاور. ولما أرسلت سفراء للصلح ولعرض رد الأسرى الذين أحضروا من أسوان والتماثيل، هاجم بترونيوس وأخذ نبتة التي هرب منها ابنها ثم هدمها. لقد جعل السكان أسرى، وعاد مرة أخرى مع الغنائم، لأنه رأى أن أي تقدم أبعد إلى البلاد غير عملي بسبب الطرق. ومع ذلك، قام بتعزيز تحصينات بريمنيس، وبعد أن أقام حامية هناك، مع مؤن تكفي لمدة عامين لأربعمائة رجل، عاد إلى الإسكندرية. تم بيع بعض السجناء علنًا كنهب، وتم إرسال ألف إلى قيصر، الذي عاد مؤخرًا من الكانتابريين، وتوفي آخرون بأمراض مختلفة.

في هذه الأثناء، هاجم كانديس الحامية بجيش قوامه عدة آلاف من الرجال. وهب بترونيوس لمساعدتها، فدخل القلعة قبل اقتراب العدو، مما أدى إلى تأمين المكان بوسائل عديدة. أرسل العدو سفراء، لكنه أمرهم بالذهاب إلى قيصر: وفي ردهم بأنهم لا يعرفون من هو قيصر، ولا أين سيجدونه، عين بترونيوس أشخاصًا ليقودوهم إلى حضوره. وصلوا إلى ساموس، حيث كان قيصر في ذلك الوقت، ومن هناك كان على وشك التوجه إلى سوريا، بعد أن أرسل بالفعل تيبيريوس إلى أرمينيا. حصل السفراء على كل ما كانوا يرغبون فيه، حتى أن قيصر تنازل عن الجزية التي فرضها. . .

إن أسلوب حياة الإثيوبيين بائس؛ هم في الغالب عراة، ويتجولون من مكان إلى آخر مع قطعانهم. غنمهم وبقرهم صغيرة الحجم، سواء كانت غنمًا أو ماعزًا أو بقرًا؛ والكلاب أيضًا صغيرة الحجم رغم شراستها وخلافاتها. . . . إنهم يعيشون على الدخن والشعير، والذي يتم تحضير الشراب منه أيضًا. ليس لديهم زيت، لكنهم يستخدمون الزبدة والدهون بدلاً من ذلك. ولا يوجد ثمرة إلا نتاج الأشجار في الحدائق الملكية. ويتغذى البعض حتى على العشب، اغصان الاشجار الرقيقة، اللوتس، او جذور القصب. كما أنهم يعيشون على لحم ودم الحيوانات والحليب والجبن. إنهم يقدسون ملوكهم باعتبارهم آلهة، وهم في الغالب محبوسون في قصورهم.

أكبر مقر ملكي لهم هي مدينة مروي، التي تحمل نفس اسم الجزيرة. ويقال إن شكل الجزيرة هو شكل الدرع. وربما يكون حجمها مبالغا فيه. ويبلغ طوله حوالي 3000 ملعب، وعرضه 1000 ملعب. وهي جبلية للغاية، وتحتوي على غابات كبيرة. السكان هم من البدو، وهم صيادون جزئيًا وجزئيًا مزارعون. كما يوجد بها مناجم النحاس والحديد والذهب والأحجار الكريمة بأنواعها. وهي محاطة من جهة ليبيا بتلال عظيمة. من الرمال، وعلى جزيرة العرب من المنحدرات المستمرة. ويحدها في الأجزاء العليا من الجنوب التقاء نهري استابوراس [عطبرة حاليًا]، وأستابا [النيل الأبيض]، وأستاسوباس [النيل الأزرق]. وفي الشمال مجرى النيل المستمر إلى مصر، مع لفاته التي تحدثنا عنها من قبل.

تتكون بيوت المدن من قطع متشابكة من خشب النخيل أو من الطوب. لديهم الملح الأحفوري [الملح الصخري]، كما هو الحال في الجزيرة العربية. وتكثر فيها أشجار النخيل والفرسان [الخوخ] والأبنوس والخروب. يصطادون الفيلة والأسود والفهود. وهناك أيضًا الثعابين التي تصادف الفيلة، وهناك أنواع أخرى كثيرة من الحيوانات البرية التي تلجأ من المناطق الحارة والجافّة إلى المناطق المائية والمستنقعات. وفوق مروي توجد بسيبو [بحيرة تانا الحديثة]، وهي بحيرة كبيرة تحتوي على جزيرة مأهولة بالسكان. وبينما يحتل الليبيون الضفة الغربية لنهر النيل، والإثيوبيون البلاد على الجانب الآخر من النهر، فإنهم يتنازعون بالتناوب على ملكية الجزر وضفاف النهر، فيطرد أحد الطرفين الآخر، أو يستسلم لتفوق خصمه.

ويستخدم الحبشيون أقواسًا من الخشب طولها أربعة أذرع، وتصلب بالنار. والنساء أيضاً مسلحات، وأغلبهن يرتدين في الشفة العليا خاتماً من النحاس. يلبسون جلود الغنم بدون صوف. لأن الغنم لها شعر مثل المعزى. يذهب البعض عاريا، أو يرتدون جلودًا صغيرة أو أحزمة من الشعر المنسوج جيدًا حول حقويه. إنهم يعتبرون الكائن الخالد، سبب كل الأشياء، إلهًا؛ وآخر فانٍ، كائن بلا اسم، وطبيعته ليست مفهومة بوضوح. بشكل عام، يعتبرون المحسنين والشخصيات الملكية آلهة، وبعضهم ملوكهم، والمنقذون المشتركون والأوصياء على الجميع؛ والبعض الآخر أشخاص عاديون، يُنظر إليهم على أنهم آلهة من قبل أولئك الذين حصلوا على فوائد فردية منهم. من بين أولئك الذين يسكنون المنطقة الحارة، من المفترض أن لا يعترف البعض بأي إله، ويقال إنهم يكرهون حتى الشمس، ويطلقون عليه أسماء بذيئة، عندما يرونه يشرق، لأنه يحرقهم ويعذبهم بحرارته؛ هؤلاء الناس يلجأون إلى الأهوار. ويعبد سكان مروي هرقل، وبان، وإيزيس، إلى جانب بعض الآلهة البربرية الأخرى. وتقوم بعض القبائل بإلقاء الموتى في النهر؛ والبعض الآخر يحتفظ بهم في المنزل، محاطًا بالهيالوس. ويدفنهم البعض حول المعابد في توابيت من الطين المحروق. إنهم يقسمون بها يمينًا يُقدس على أنه أقدس من كل الآخرين.

يتم تعيين الملوك من بين الأشخاص المتميزين بجمالهم الشخصي، أو بتربية الماشية، أو بشجاعتهم، أو ثرواتهم. في مروي، كان الكهنة يشغلون أعلى رتبة قديمًا، وكانوا أحيانًا يرسلون أوامر حتى إلى الملك، عن طريق رسول، ليضع حدًا لنفسه؛ عندما عينوا حارسا آخر مكانه. وأخيرًا ألغى أحد ملوكهم هذه العادة، وذهب بجسد مسلح إلى المعبد حيث يوجد الضريح الذهبي، وذبح جميع الكهنة. العادة التالية موجودة بين الإثيوبيين. إذا تم تشويه ملك في أي جزء من جسده، فإن الأشخاص الأكثر تعلقًا بشخصه، كخدم، يشوهون أنفسهم بنفس الطريقة، بل ويموتون معه. ومن ثم يتم حراسة الملك بعناية فائقة. . . .